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    [杭州]胡丽娟:华佗五禽术——胡耀贞真传实修工作坊

    作者: 未知 更新时间: 2012/6/1 12:46:45 来源: 灵魂网字号: 】 浏览
    灵空禅师独家口授密诀
    中国拳神——胡耀贞先生传承
    五禽术是华佗选择了五种禽兽,即:鹤、熊、虎、鹿、猿,按它们不同的形象和擅长的动作,分出阴阳五行的属性,模仿它们的形象和动作,从中体会出对人体各部位有什么好处、并把它演变成“拳术式”的动作(古人叫法象),但与普通练拳者不同,不是单用“力”来练肢体运动。五禽术同样练的是精、气、神,在此重点是练神(即意),意守部位(即守窍)在上丹田。

    练功时,以思想人静消除杂念为根本(古书上称之虚其灵为本),以练神养气为主体,着重模仿五禽形象之特性(古书称效其灵性)。开始时并以意导气,用上丹田,中丹田,下丹田(重点在上丹田)呼吸来配合,使上丹田之气充足,便于产生自然的肢体运动,使五禽之象与运动融合起来,同时凭着肢体发生动的感觉,再去练神,练气,使意、气、体三者紧密结合,以达练精化气,练气化神,练神还虚之目的。

    练好五禽术可以体会到“虚而灵,灵而通,通而变,变而化,化而虚空,空而飘缈”。这就是说,完全入静以后,大脑就会更加灵敏,意气在体内就更容易通行,而在意气的支配下,肢体就自发地运动,变化,反过来,越变化,大脑就会越安静,空虚,相对低肢体的动作就显得越轻柔,自然。从这里说明,练五禽术不是单纯练拳术。动作必须与意气结合,才能使筋络舒展,骨节松开,血脉通畅,防止疾病发生,健壮身体,食物易于消化,自然身体健壮,少生或不生疾病。五禽术尤其对智力开发、专注力、直觉力提升都极佳作用。

    胡耀贞五禽戏照片

    【练五禽术分三个步】第一步是按照各象模仿其动作;第二步领悟各象的特点,并熟记其姿式;第三步是存神养气,聚精会神,进入气功状态,以丹田气运行推动躯体四肢运动,呈现自然的自动的喜悦美好的变化多姿法象。亦即入静以后,思想集中守窍,先练气,然后用意象各象姿势,只要一想,即可自发地发动起来。

    在整个动作姿势中,都贯串有阴阳动静和刚柔虚实。《五禽经》说:“动而生阳,静而生阴;动之始则阳生,动之极则阴生;静之始则柔生,静之极则刚生;动而生阴阳,静而生刚柔;虚实即阴阳,动静则刚柔。刚柔相推而生变化,阴阳相摩,八卦成象,而易其中,无处不合乎阴阳,无处不合乎法象(指形象动作)。这种阴阳,动静,虚实,刚柔的产生变化,在保健上的作用很大。

    练五禽术,不一定依次演练,随便练哪一象都可以。

    【关于导师】


    胡丽娟,1934年出生于山西太原。中西医结合副主任医师。目前为意大利胡耀贞气功培训中心名誉主席。

    特长:中西医结合-内科 无极针灸 胡耀贞自然拳 静功 心意拳 子路太极 华佗五禽术。
    1960年毕业于山西医学院,曾任山西省西医学班养生教研组教师,后继承胡耀贞的学术思想和临床经验,特别是胡耀贞气功和太极拳、子路太极、心意拳、华陀五禽术和无极针灸,得一身国学真传的同时又兼容自己扎实的西医理论,让胡耀贞先生的功夫得以科学的诠释和哲学的解读,让生命科学得以发扬光大。1991年远赴意大利,任罗马BARACESO研究所顾问,同年被巴西圣保罗百龄文化学院聘为教授。2009年回国任教,立志把宝贵的文化遗产留给国人。

    上过李谨伯老先生工作坊的学员都听过李老讲丹田的故事。多年前,李老为此专程请教胡耀贞先生,骑自行车跑了二十多趟,最终未能如愿,成为一件憾事。直到后来,胡耀贞先生过世后,胡丽娟老师告诉了李老丹田的准确位置,从此李老走上一条正确的练功之路,今年已93岁的他,童颜鹤发、精神饱满、神采奕奕,而78岁的胡丽娟老师,精气神的饱满程度也远远超过同龄人,她一根手指就可以把一个青壮年推翻在地,不可多得的在世高人。

    【关于传承】

    胡丽娟老师师承父亲胡耀贞先生。胡耀贞(1879-1973),山西榆次人,龙门派第十一代传人,道号一侠,中医学徒出身,自幼习医、练拳修道,拜心意拳、太极拳、子路太极、八卦掌和道教、佛教、禅宗等十七位名师。授业于山西省医学传习所,天津国医学院。以武会友,博览古今医道从书,但不泥古,重实践出真知。

    胡耀贞先生心意内功独树一帜,人称"铁掌胡",无极针灸堪称一绝,人称"妙手神医",他集医、拳、佛、道、儒之大成,是当时有名的中医 、针灸家、气功家、武术家。于 1942年在山西太原创办了“山西省国术馆”任馆长,1953年开办首都武术研究社,1956年主办北京第一家气功医院,首创自发动功,阐明拳道之原理,弟子遍及国内外,日本气功界称他为"现代气功之父"、"拳神"。著有《气功》《气功和保健功》《保健气功》《华陀五禽戏》《无极针灸精华》。1973年去世,享年94岁。

    * 胡丽娟大夫个案咨商——个人身心康健咨询及实施方案:1200元/次(60分钟), 3000元/3次(每次60分钟), 在线预约

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    华佗五禽术——胡耀贞真传实修工作坊
    主办:北京天人合一教育咨询有限公司 之 身心灵整合家园

    工作坊日期:2012年7月11-15日 全天 (11日14:00于杭州武林广场集合,当晚开课)
    工作坊地址:杭州东天目山 · 自在园
    工作坊费用:4200元/人 (6月11日前报名付费:3300元/人、亲子两人行5800元/2人、父母+孩子三人同行 6800元/3人)
    工作坊食宿:198元/人/天 (12岁以下儿童半价)

    报名电话:010-64465370, 010-64462572, 13520566916
    报名邮箱:
    sxlzhjy@qq.com
    身心灵整合家园网站:www.sxlzhjy.com

    在线报名


     

    中国养生文化,源远流长,代有传人,实为中国文化保库的一颗璨明珠。人的生命最宝贵,懂得养生就可以活百岁高寿,为社会人类作更多的贡献。

    人生需要健康养生,首现要做好人,做好事,说好话,存好心,孝父母,远离坏习惯。有了健康,才会实现自己的理想。每个人要想学会养生要有一个过程,方法各式各样,应该如何去选择?但是,方法不一,目的相同。都是为了舒通经络,调和脏腑的气血,增加元气。应该根据自己的爱好和情况,选择适合自己的养生方法。

    我38岁以前多病缠身,最重要的是採取了我父胡耀贞养生方法,目的想得到防未病,获得大健康。目前78岁,健在。希朋友分享!

    —— 胡丽娟

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    胡丽娟老师给家园学员的一封信

    亲爱的朋友们:我将要在7月11-15日杭州东天目山自在园举办胡耀贞自发华佗五禽戏。为了爱好者在报名前对这个项目有所了解,希你们看看我写的信。我会对老学员新来的学员以及家长带领你儿女,采取一对一的指导,使您心领神会,学到五禽戏。我想您们一定会喜欢五禽戏。我的意大利学生基安说:“ 自发自我自身体会是完全独立的派别。这种练法,能够从深处得到健康,是非常好的方法。我要在西方广泛推广。”今年去日本,有百余人和我学习胡耀贞的静动功,他们也非常喜欢五禽戏。

    神医华佗是我国汉代的医学家,也是一位著名的养生家。“华佗年百岁而犹有壮容”(《后汉书。华佗传》)他贡献极大,他不仅精通内外妇儿科,创麻沸散,给人们治病除疾。华佗把导引术向前推进了一步,特别是在前人的基础上,创立的五禽戏流传甚广。写下了《五禽经》传留后世,让人们用以保健和延寿。从下面的一首诗中即可了解其医术特点的概况。诗曰:“华佗医术内外兼修,取象延寿五禽经留,疾生药除未生术修,佛心济世医术传留”。 五禽术又叫五禽戏。是华佗选择了五种禽兽,即:鹤、熊、虎、鹿、猿,按它们不同的形象和擅长的动作,分出阴阳五行的属性,模仿五禽的形象善畏,在模仿五禽的动作形象演变或拳术式的动作(古人叫法象)从中体会到气在经络的运行,体会出对人体各部位有什么好处。可使关节灵活,筋络舒展,血脉通畅。但与普通练拳者不同之处,不是单用“力” “气”来练肢体运动,而是练的是内气,非死力气也。五禽戏的优点,无用力伤气之害;无曲腿折腰之苦;无跃高冒险之危。五禽术同样根据中医的理论,练体内的三种药,即精、气、神,在此重点是练神(即指意识。念力。)开发右脑。练身先健脑。五禽戏所说的气,称为先天的灵气;又称之真命(没有此气,即没了命) 医家称之为元气;道家称之祖气;佛家称之灵根。五禽经对“气”的形容,和老子说的有相仿之处。五禽经中对气的形容是:“浑浑,沦沦,恍恍,惚惚,杳杳,冥冥,其中有精,其中有信,似无而含有,似虚而含实。”老子道德经二十一章说“孔德之容,为道是从。惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;杳兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”老子说“无物之象。是谓惚恍。”

    一切事物,都在不断的发展,变化,完善的进行,五禽戏也不例外。我的父亲胡耀贞,在中年时期在五台山拜灵空禅师门下,勤学苦练,体察其规侓。经过五年后,灵空禅师将《华佗五禽经》授于他,我父亲承前启后,先后拜师17位,将华佗五禽戏推进了新的起步点。取法自然,将摸仿五禽戏的演练改为自发五禽戏,功中以静为主,动静相兼,动中求静。特别在1956年到1966年期间,在北京市针灸门诊部,(后改为东城区中医门诊部设有住院部)开展自发动功,运用于有病的患者,1959年出版了《气功》1960年在中医杂志发表了华佗五禽术。等。经过十年的临床,证明可以补充元气,提高抵御外邪的能力,使经络正常运行,祛淤通滞,调整心态,能够提高适应能力和应激能力,为人类造福。

    关于练功的要求步骤和原理简述于下,供同道参考。

    练功者,首先自我要求我要做好人,做好事,说好话,存好心,远离坏习惯,能容人。孝父母。这样在练功中容易入静。过去的老师,常说:“医不叩门,道不轻传,择人而授。”对有根基有缘人教其深层次的文化内涵。有一定的道理。

    练功首先要有信心耐心决心恒心。 练功时,以思想入静 ,心平气和。消除杂念为根本(古书上称之虚其灵为本),以练神养气为主体,着重模仿五禽形象之特性(古书称效其灵性)。开始按师一对一传授,心领神会,以心行气,用上丹田,中丹田,下丹田(重点在上丹田)呼吸来配合,使上丹田之气充足,启动自身的良能,产生自然的自在自由的肢体运动,使五禽之象与运动融合起来,同时凭着肢体发生动的感觉,循序渐 进,只要有恒心,每日坚持练20-40分钟。有了一定的功夫。再去练神,练气,使意,气,体三者紧密结合,以达练精化气,练气化神,练神还虚之目的。练好五禽术可以体会到“虚而灵,灵而通,通而变,变而化,化而虚空,空而飘缈”。这就是说,完全入静以后,大脑就会更加灵敏,意气在体内就更容易通行,而在意气的支配下,肢体就自然自发地运动,变化,反过来,越变化,大脑就会越安静,(有利于右脑的开发)空虚(灵空禅师说:“空而不空是真空”胡耀贞说阴阳合感到微妙)在练中悟空,要有悟性,相对的躯体和四肢的动作就显得越轻灵越柔和,优美自然。气感很强,内气在经脉正常运行,调节和增强五脏六腑的气血即其功能。从这里说明,练五禽术不是单纯练拳术。动作必须与意气结合,从容不迫,才能使筋络舒展,骨节松开,血脉通畅,防止疾病发生。健壮身体,食物易于消化,自然身体健壮,少生或不生疾病。练五禽术进入最佳的生理状态,尤其对儿童的智力开发、专一、直觉力提升,对他今后的学习成绩会有所提高。少年儿童,思想天真话泼,稚阳之气,对学五禽戏的开始,不需要练下面讲的第一步,第二步。可以一开始就练第三步。我教过的学生,如一直在练功,大小周天已打通,可以进一步学五禽戏,容易领会,学到您喜欢的有创新的五禽戏,多禽多兽的技艺。我国全民健身五禽戏听说参考了胡耀贞的五禽戏一书。编创了的全民健身五禽戏,对我们来说也是很好的方法,它便于普及。你不能来,也可以采取全民健身五禽戏。我教五禽戏的步骤分三个步骤;第一步是按照各象模仿其动作;第二步领悟各象的特点,并熟记其姿式;第三步是一对一传功,使您学会存神养气,聚精会神,进入气功状态,以丹田气运行推动躯体四肢运动,呈现自然的自动--的喜悦美好的变化多姿法象。亦即入静以后,思想知窍。先练气,然后用意想各象的姿势,只要一想,即可自发地发动起来。

    通过刻苦认真的五天的学习 ,逐渐领会在整个动作姿势中,都贯串有阴阳动静和刚柔虚实。明白动静之间刚柔之间含有哲理和学问,进一步理解《五禽经》说的:“动而生阳,静而生阴;动之始则阳生,动之极则阴生;静之始则柔生,静之极则刚生;动而生阴阳,静而生刚柔;虚实即阴阳,动静则刚柔。刚柔相推而生变化,阴阳相摩,八卦成象,而易其中,无处不合乎阴阳,无处不合乎法象(指形象动作)。这种阴阳,动静,虚实,刚柔的产生变化,”的内涵,内心感谢我们五禽术的始祖华佗,灵空禅师。。。练这中功夫,确切使练功者吃的香,睡的好,不懂的累。终生受益。不会发生偏差。

    祝朋友健康快乐!

    胡丽娟 于 2012.5.21

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    【分享】养生何需绿豆,功法自然天成

    也不知从什么时候起,健康养生突然变成国民生活大热门,进到书店,满眼都是养生书籍,《把吃出来的病吃回去》、《把健康彻底说清楚》、《黄帝内经使用手册》、《求医不如求己》……五花八门,铺天盖地。据说因为张悟本的热炒,连绿豆的价格都上涨不少。吃绿豆可以包治百病吗?民众愿意相信这样的观点,因为大家对于养生之道,都一样地茫然。

    有一次,听家园的学员说起一件事,有位中医名家在电台坐诊讲座答疑,有人打进热线让这位医生讲讲应该吃什么应该注意什么,医生哈哈一笑,说道中医的最高境界,不在于药物饮食,在于“养心”。这美妙的轶闻,和胡丽娟大夫一直提倡的“以自然之道,养自然之身”,恰有着微妙的契合。

    胡丽娟是一位大夫,世家传承的名中医,在欧洲给外国人看病讲学的好中医,临床几十年不曾中断的老中医,不过,她不喜欢给人“治病”。按她的想法,人体如能按照天地自然规律运作,得自然之气,体内抵抗机制运作起来,本就不该生病。生病是身心违和,所以治病只能一时,胡大夫更希望来求诊的人,能跟她学一些自然功法,回家练功强身,再也不用看病。当然,也不用吃绿豆。她的静动自然养生功,不复杂,不难,不苛求苦练。个中妙要,在于寻找一种适合自己的方法打开身体的先天之门,从后天返先天,自自然然养生。一旦身体回复到先天的状态,全身气机自然运行起来,许多慢性病、亚健康病就会不药而愈,且也不容易再生病。

    这个功法,它的目标很朴素,很实用,让人体启发自然的韵动,气机顺畅,“自发动”(没有既定的动作套路),从而强身健体,疗愈疾病。如果您没有耐心苦练,每天只练个十分钟,它可以帮您远离亚健康;如果您是有心人,愿意一路修习下去,这套功法可以打通大小周天,进而达致更为高深的境界。可进可退,可深可浅。

    胡大夫在意大利十年,开班授课,教外国人中国的养生功法,本没有打算停留那么久,意大利政府知道她一身绝学的宝贵,一再挽留,给予各种优待。最终胡大夫觉得,中华传承,仍旧要回到中国,于是放弃礼遇回到了乡土。

    在我们看来,老人家真的是满身绝学,她对于中医医理、针灸术、气功、传统道家功法、易经等,皆有几十年身心实践的体悟。胡大夫的为人,又极为谦逊冲淡、纯朴自然。胡大夫自己上网搜集,给我们提供了很多参考用的资料,一片赤忱。对于课程的开办初衷,可爱的胡大夫一再说,“我开这个课,来的人得是有心的,不是说你有钱,我要赚钱就给你上课,不是这样的,不是像黄瓜西红柿那样卖……如果你有心愿意来练这个功,那你来,我教你。”一番话,纯朴得让我们都动容。说到对自己的介绍,她又反复说,千万不要夸大,不要用大师啊之类的字眼,要实事求是。

    其实,实事求是地说,七十多岁的胡丽娟大夫,幼承家学,渊源深厚,西医出身,中医成道,继承传统,应用临床,几十年来,她研究、实践将传统性命科学与现代医学相结合,其功力之深厚,当得起任何赞誉!只是赤子如她,不愿意多得名闻利养罢了。

    胡老师愿意将自己所学,倾囊相授,家园也愿意倾力相助,将健康、自然之道的养生概念,带给更多愿意爱护身体、休养生息的成长伙伴。

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    【分享】以自然之道,养自然之身

    胡丽娟大夫研究自然养生之道,提倡作息有时,但是她有一天上午睡得晚了,告诉我们,头天晚上玩苹果电脑玩得起劲,睡得晚。七十多岁的老人家还玩苹果电脑玩得上瘾,听得我们哭笑不得。胡大夫就是这样,心性始终纯真,头脑始终清晰。

    五月在家园开“静动自然养生功”工作坊,胡大夫热心不已,反复与我们商量,学员最想要的是什么,教什么最有效果,如何让每个人能领悟且笃行,如何散播养生之道的深厚学问……九十一的李老,也有这份近乎急性子的热忱,那天北京气温还很冷,他站在楼门口给一个学员讲解风水上的南北方位,讲了好几遍,我们怕他着凉一直催他进屋,最后他佯装生气地推开我们要拉他的手,说你们都进去!不要急!

    两位老人家的渊源,早在几十年前就结下。胡丽娟大夫的父亲,是有“中国气功之父”、“拳神”之称的胡耀贞先生,也是李老的恩师(李老《呼吸之间》书里数次提及)。几十年的缘分,如今又同在身心灵整合家园授课育人,真是佳话,胡先生泉下有知也必定会欣慰,胡先生一生钻研中国传统养生学,中医医术、传统拳术、养生功法,三者皆臻化境,医拳功,普通人无论哪一门精通都是极为不易,胡先生却是三绝在身,实属难能。并且,为了造福更多人,胡先生将一生所学,独创为一门结合了三者内涵的养生功法——静中有动,动静皆宜,养生强体,治病防病。

    这门功法传给了他的女儿胡丽娟,多年改进发展,便是今天的“静动自然养生功”。既不是单纯的气功,也不完全是道家丹道,更不是简单的健身操,而是结合动与静、让人体根据自然韵律来调节动作、使气机自然运行的独特功法。只要身体的气机不淤塞,则百病不生,自然健康。也就是胡大夫一直强调的,自然之道。

    胡大夫虽然生长于这样的家庭,但是,起初她是学西医的,并且对于父亲那一套,不甚解。直到在实际经验中,多次发现西医束手无策的疾病,竟然在中医调整下好转、痊愈,于是回归了传统。有意思的是,胡大夫学会了中医,学会了中国拳法、功法,却跑到欧美去,在各地讲课,教外国人练功。胡大夫在意大利居住多年,烹饪得一手绝佳意大利面。

    来家园参加各种养生工作坊的学员,目的不一,有的疾病缠身,求医问药不能解除,想自己练功治疗;有的是在亚健康状态想求个好身体;有人练太极拳多年,希望学到太极的内功;甚至有人希望明心见性、彻悟宇宙之道……对此形形色色的学习要求,胡大夫的工作坊,可从三个部分予以解决,一是教授胡氏独特的站桩功夫;二是结合医理详解自然养生之道;三是教导如何练丹田。明太极之理,以自然之道养自然之身。在学习的过程来体会真气在体内沿经络的运行,疏通经络,调和气血,祛病强身。对于程度较高者,亦可密传练精化气,指点练功法门。

    无论是胡丽娟大夫、李瑾伯李老,还是苏华仁苏道长,他们之间的共同点,是对千年的中国古代养生智慧,有一份笃行的了悟、有一份分享的热忱、有一份“见到祖国绝学后继无人”的沉重、有一份对传统绝学的自豪和自尊。家园何等荣幸,可以与他们一起承担弘扬绝学的重任,但愿我们中国的养生绝学,能够越来越为本国人所了解。看着现代年轻人,放着无尽宝藏不学,只知道西方有营养学、有瑜伽、有健身房,令人遗憾。诚心发愿,更多人能够从胡丽娟大夫的工作坊里,得到他们想要的答案,并且,将自然养生的种子,也散播给其他人。

    道归自然
    无为就是静
    静不是静止不动
    而是过犹不及地、全身协调、平衡的运动
    “道”就是运动发展的自然规律
    这个规律不是人们的主观所创造
    而是客观自然变化
    都是在客观自然规律的制约下自然运行
    道归自然
    无为而无所不为

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