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    德国灵性导师Revato采访视频—自我接纳(中字)

    作者: 未知 更新时间: 2013/5/3 17:18:21 来源: 曼筠Mandy博客字号: 】 浏览
    [灵魂网导读]Revato老师是一位非常擅长让大家学会如何爱自己,如何与自己相处,如何自我接纳的老师。在与他的相处中,即使是静默也是一种舒服自在,即使是热闹也是一种宁静自在,那是一份发自内心的喜悦。Revato老师的自在是来源他对自己人性的拥抱,他也曾常年受苦于那些自我批判的冷酷无情,他也曾深深的经历了不接纳自己的痛楚。正是这份全然的经历让转变来得如此深刻,让他对人类的痛苦有一种同理与慈悲心。他的内在已经完成了这样的连接,所以可以提供一个解决问题的能量空间,让蜕变变得简单而有力量。
    Revato老师采访视频-自我接纳
      采访视频文字记载:

      问:老师刚刚有提到在灵性成长的道路上,其实自我接纳是非常难的一部分。在你的人生当中有没有这样的经验是可以来跟大家分享的?

      答:举例来说,我刚刚进入寺院修行的时候,我的一个倾向性就是一种不安全感和害羞。作为我在寺院的角色,我需要在所有人面前唱诵,只有四行,唱完那一段只需要一分钟的时间。要当众唱这一段的这个念头,让我在做这件事的一个礼拜以前就已经非常紧张。我其实已经能背诵那四行经了,可是要唱诵时我就完全的忘记了,我必须把本子放在我面前我才能唱。于是我就开始唱,我的嗓子就像背叛了我一样,我几乎无法发声。我觉得好尴尬,我觉得好没面子,我能够从自己的声音中听出一种恐惧。我也知道每一个人都能够听出来。可是我又没有任何办法可以避免这件事情的发生,因为我不得不去做,我得当众唱,我不得不一而再,再而三的去做这件事。反复做并没有让事情更加的简单容易,所以我真的绝望了。我想只有当我变得更自信,才能变得更容易。可是我又没有兴趣去学习一些技巧让自己来克服这种害羞,因为我觉得有比克服害羞的招数更加深刻的一些功课需要我学习。老师们总是说,这就是你需要去学习的,如果你的体验是不安全感,那么你就敞开你的心扉去体验你的不安全感。我觉得这个事情大概持续了好几年,然后有一天发生了一件事情,整个事情就发生了改变。当时我就是在唱诵,当我在唱诵的时候,我真的能够从我的声音中听出这种恐惧,听到这个恐惧不知道为什么就感动了我,我并没有去评判我的声音或者蔑视自己,反而我感觉到了一种对自己的慈悲。当我生出来这种慈悲心的时候,我几乎能够从那种不安全感中得到一种喜悦,因为这种不安全感和恐惧是那样的有人性。我并没有尝试去做一个超人或者是一个完美的僧侣,相反呢我就是去做一个美好而有脆弱的僧侣。

      

      我的老师总是说,当你需要在一群人面前讲话或者做开示的时候,你真的要去感觉你自己的感受。如果你的感受是不安全感的话,那么你就去体验你的不安全感,然后再开口讲话。不要试图让你的不安全感走开。当你觉得不安全时,你就全然的感受这种不安全感,全然的不安全。也就是说不要试图从你的体验中移开。无论你的体验是什么,全然的处在这个体验中。所以,好多年过去,我的这个目标就改变了,我的目标从要完美变得真正的要去尽量的做一个人,做一个真实的人,这个成为我的目标。

      

      我刚刚又想起一个例子,也是一个关于“爱自己”的很强大的经历,这个体验发生在寺院中一次为期较长的静修闭关中,那个强度是非常大的,只有静坐,,没有其他任何让你分心的事情。在那些闭关中,我就遭遇到一些困难。事实上,我很多的学习都是从那些最难的经验中得来的。所以,在那样的一个闭关中,我体验到许多对自己的厌恶和批判,我对自己的念头是非常的冷酷的,非常尖锐的。你知道,我们对自己的念头,相对于我们对别人的念头来说,要冷酷尖锐得多。我当时在打坐,我倾听我对自己的负面念头,我听到我都要震惊啦。我突然意识到我对自己有多残酷,这样我就出现了一个画面。在那个画面中有一把长长的刀,我不停的用那把刀扎进自己的腹部。所以,以这样一种粗暴的方式,拒绝自己也好,评断自己也好,每一次的念头都像是用那把刀割自己一次一样。如果有个人走到你面前来说,这里有把刀,你用这把刀来扎你自己的腹部,你会说这一定是疯掉了,我才不会这么做呢,同样的我就看见我对自己的这种想法,有产生这样的想法是多么疯狂的事情,我导向这种自己的暴力倾向,这里面有一种疯狂。当我真正能看到这种疯狂的时候,我生平第一次我可以停下它来。好像我的整个存在,我的整个生命存在,我的头脑,我的身体,我的心都在对我说,要停下来,这个是不明智的,这个是不对的。这个是很大的对我向前迈进的一步。但是在我们的灵修当中,往往很多事情需要变得很糟以后才能够好转起来。所以我们必须要耐心,我们需要长长的呼吸。事情不会在你参加的第一次工作坊当中,一夜之间就发生改变。往往在事情发生很重大的转变之前,可能都会需要花上好几年的时间。即使是他们真的是转变了,但是模式还在的话,那么在你生命的某一个时间又会再回来。有可能好多年过后,你再次看到这个倾向性的时候,你会再说“上帝啊,我十年以前不就解决它了吗?”所以这个灵性的工作或者我们说的内在的功课,它不是一条笔直向上的一条线,它更像是一条向下的螺旋式的线,我说的向下并不是说到谷底,我的意思是说深度,因为我们会一步一步越来越深入,那我遭遇的一些事情,或者称它们为困难,可能在三十年前我就遭遇过,但是它们又再次发生,可是它们发生的这种方式或者那个品质已经发生了改变。所以我们在处理的这些事情,就有点像是伴随一生的这样的一个旅程一样。所以我才会鼓励人们反复的回来,就是他们参加完工作坊后说,这个真的不错,对我很有好处。我就会说“这才只是一个开始,如果你真的觉得有好处的话,你可以再来,就是重复的来做。”而且你也必须要有这个意愿去穿越一些困难,这个工作不仅仅只是娱乐而已。

      

      问:就像老师刚刚讲的,灵性的成长就是一个一直走下去的旅程,那么在老师眼中什么样的生活方式才算真正的灵性生活,是真的我们每天都需要去冥想打坐吗?还是我们如何更好的把这些灵性落实到生活当中?

      答:我不觉得这个会有一个固定的模式。因为对于不同的人来说,会有不同的方法。有些人会感觉打坐冥想是有吸引力的,所以对他们来讲,打坐冥想就是可以的。但是还有好多人他们真的不喜欢打坐冥想,那我就觉得他们不应该强迫自己。还有许许多多其他的事情是他们可以去做的。因为有些人在大自然散步的时候就非常的临在,而且也很有觉知。打太极或者跳舞的时候,我觉得舞蹈就是成长的很美好的方式,我总是把舞蹈加入我的工作坊中,但是我从来没有说过每个人都应该跳舞。所以要回答你的问题,我觉得对我来说,说什么是不灵性的比回答你什么是灵性的要容易。比如说,穿某种特殊的衣服就是灵性的,很不幸我今天就穿了一件白色的衣服,很多人说要穿白色才代表你是灵性的,可是我却不这么想。或者说你永远都绝不要喝啤酒,绝不要看电影之类的,你必须要做一个素食主义者。你得总是要很冷静很平静,好像要很镇定很友爱,你必须总是要微笑,这个就好像是灵性的表演一样。我甚至都不会说打坐冥想就意味着灵性,因为灵性是发生在你内在的某种东西,好像我们的本性就是灵性的,我们不需要去做点什么才会变得有灵性,所以所有那些外在的行为和活动,和我们穿戴的那些衣服和东西,反而只会把我们从我们灵性的本质当中带走。比如说我就很爱看电影,而且我不仅仅只是会去看一些灵性的很深刻的有意义的电影,我还喜欢看惊悚片,恐怖片,所以的电影,只是为了感觉享受享受,那我也不把它称之为打坐冥想,或者以看电影的方式来打坐冥想,那是很荒谬的。有的时候我是想让自己分分心的,为什么不呢?

      

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