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    周鼎文访谈录:怎样认识父亲?

    作者: 未知 更新时间: 2013/8/1 16:44:31 来源: 灵魂网 【字号: 】 浏览
      孩子就像家里的一面镜子,家庭里未解决的问题,甚至会影响到无辜的后代。——周鼎文

      关于家族系统排列,它是一个以系统的整体观点来看待生命。一个人活在这个世界上,并不是只有他自己单独一个人,有时候我们会感觉到跟周遭的人尤其是跟亲近的人有联系,而且关联非常紧密、环环相扣的。就像是一个孩子,他不是单纯只是一个生命的长大,他跟周遭的家人从小到大都受到很深刻的影响,跟他生活、情感都是有关联的,这是一般我们就知道的。

      但在家族系统排列看到更深的或是比较特别的地方是,除了这些情感上,只要属于我们这个特殊的、特定的,在这个家族系统里面的特定成员,特别强调的是,他就有一个位置属于这个家庭里面。

      这又分成两部分:一个是血缘关系、一个是非血缘关系。

      血缘关系里面的人,有时候我们小孩出生没多久,可能两、三岁就过世的孩子;或者是发生一些事情、可能他的行为不被家里面接受、或是发生一些命运上不寻常的痛苦事情,然后家里面把他遗忘、排除了。这个时候我们可以看见,对家庭里面会造成一些负面的影响。

      另外,非血缘关系,就好像刚刚举例说:家里面某一个前任的伴侣关系,例如:以前有一个情人在一起,后来因为特殊的命运分开了,可能是战争或是搬迁…等等,可是彼此之间没有一个好的分手时,前面这个伴侣在整个系统来说,他也占有一席之地。

      以我们看人类活在这个系统里面,就好像一个太阳星系里面一样;每一个人在这里面都要有一个位置。如果在太阳系里面,其中一个星球不见了,这个太阳系整个会大乱。在家庭里面我们很难察觉到这个部分,通常较易察觉的是表面的情感、互动…等,但在背后的系统所要求的完整性,会让我们在不知不觉中受到力量的影响。

      系统的完整性就是:只要属于这个系统里面的任何一个人,不管他生命里发生什么事情,他都有权利属于这个系统。

      当某个属于这个系统里的人被排除或是遗忘了,就造成了失序。

      例如曾有人邀请我到台东跟原住民工作,其中有一位先生之前就酗酒,有时候酒喝太多,家里的照顾就会出问题,后来我们透过家族系统排列这个方法,替我们找到:原来在他的生命里面,他自己的父亲酗酒。因为爸爸酗酒,没有照顾家里,后来就被妈妈赶出去,在这个家里爸爸的位置就空缺了;这孩子并不是看到爸爸喝酒而模仿他,而是因为这空缺的位置,需要有一个人来填补。

      因为系统是要完整的。爸爸的位置本来应该由爸爸来填补,但是他做了一些事情,让家人把他赶了出去,孩子就去填补这个位置,根据观察,填补位置的人很容易就会重复前面一位的作为。所以这位先生的爸爸酗酒,儿子也一样,好像在心里面不知不觉对父亲的缺乏,慢慢的让他取代了父亲的位置,继而跟父亲做同样的事情。如果在家族系统里,原本应属于这个位置的人被排除了,代替他位置的人会产生相同的命运跟行为。

      这个方法很特别是,在家族排列里面的成员,是在现场临时找一个人来代表。我们当时找一个人代表那位当事人的父亲,虽然代表并不认识那位父亲,但是代表却可以感受到他心里面的感受或是内在的历程。我们让这个人代表父亲的时候,因为当事人很小就失去他的父亲,现在有这个机会重新的看到他的父亲,然后我们在排列中让他和他父亲,在心里面有个和解。

      虽然他的父亲现在已经找不到了,但是当自己有机会在心里面跟父亲和解的时候,同时他也有个机会让自己退回到孩子的位置。也就是父母亲之间吵架,让妈妈恨爸爸,而孩子被卷入这场战争,家族排列法让孩子有退回到孩子位置的机会。当事人在心里面跟爸爸和解,然后把爸爸重新带回到他心里面,给他一个位置。

      家族排列中位置很重要。它是一个心理的位置;即我们在心里面对我们共同的系统中所有成员,都有个应属的位置。不管他是活着还是过世,或是被排除了;都因为家族排列而有机会重新被带到原来应有的位置。这个时候在当事人心里面的位置就重新被调整了。

      这次工作坊结束后,过了几个月,我再度被邀请到台东工作,这位当事人告诉我,在上次排列过后,他已经好几个月没有喝酒了。他现在过的很好,也找到一份工作;因为他不需要再去取代那个空缺的位置,所以他也重新回到他的位置,可以做他自己。

      从中我们看到,有时候空缺的位置是系统里面某些人被排除了,而这些人我们很难去察觉。当我们陷在里面,就会不知不觉做一些原本不属于我们,而是所取代的那个人的一些行为跟生活模式。

      再举例来说:第一种,在家庭中某一个被排除的家人。例如:有一对父母亲过来,他们的儿子不跟他们说话,儿子目前大约18-20岁左右,自己搬出去住,已经两三年都不跟家人说话,尤其跟爸爸;所以妈妈也很担心。参加家族排列之后发现,原来父亲自己的哥哥,小时候跟他去玩水,哥哥在父亲的面前溺水而死。

      在父亲当时的心里面很难过,持续到现在,使得他心里有个动力,是希望能跟哥哥一起死去,因为他觉得对哥哥的死很愧疚。在排列中我们看到当父亲被死亡的力量拉着,无法真正看到他的家人,这个小孩跟父亲的关系就无法亲密;我们让父亲去看到哥哥的过世,然后在心里真正的表达对哥哥命运的尊重,他无法去拯救哥哥,也重新的愿意去接受哥哥的死。

      从哥哥那边,他也了解到哥哥希望他能够好好的活下去。在重新有个好的和解时,他也好像从哥哥那边得到力量,就像是哥哥准许他好好活下去一样。然后他就能转过身来看到他的儿子,儿子也开始可以跟爸爸靠近。

      记者:他儿子没有参加吗?

      特别的是,在家族排列中不用每个人都参与,只要关键的人在就可以了,其它成员可以用现场成员代表。

      我刚刚说到,在这个排列结束后,过了几个月,我们接到妈妈的电话。当时已经过了爸爸节,她跟我们说:我儿子在爸爸节那天打电话回家,约爸爸跟他一起吃晚饭,还特别买一个礼物送爸爸,祝爸爸父亲节快乐。

      记者:那是因为爸爸回去之后有做了些什么事情吗?

      这就是家族系统排列中重要的部分。因为父亲被哥哥的力量拉扯的时候,他完全无法看着他的儿子。所以这家庭中隐藏的动力是,爸爸被死亡的力量拉着,儿子站远远的,可能想离开这个家庭;这个力量造成现在的状况。

      可是排列让他们有机会可以重新调整。当爸爸在心里面跟这力量和解,这股力量就从拉扯转变成支持父亲回到这家庭的力量;我们是在系统上面工作,让家庭中的隐藏动力能重新调整,好像我们一个人,身体里面不平衡的地方重新调整,力量就可以恢复一样。即使这小孩当时不在场,也可以实际影响到孩子;更重要的是爸爸内心也得到调整,让他真正能看到小孩,变成他内心对小孩也有着渴望,使得他们在父亲节有这样的机会能好好开始。

      记者:这样说来,比方有的父亲跟自己的母亲或女儿,有过分紧密的关系;像有的时候,家族治疗里面父亲的女儿很亲密,但跟妻子反而过份冷淡。这样的情况,比如父亲跟母亲有过分依赖,弗罗伊德就有他自己的解释,而在家族排列中是用一个位置的说法来解释吗?

      我们说系统有先后的顺序。如果家庭成员成立了一个新的家庭,他的顺序就优先于原先的家庭。也就是这个先生,现在有自己的家庭,对新的家庭优先照顾,对我们来说,这个系统的运作会最好。

      记者:有时候,父亲受到原生家庭牵绊太大,就无法优先照顾这新的家庭,当然就会产生问题。如果我们看到婆媳问题,例如三代同堂,以现在观念,小家庭出去自立门户,在这个系统里会有冲突存在吗?突存在吗?

      三代同堂也是一样,如果我们跟自己父母住在一起,然后我们已成立新家庭,一样要先以自己小的家庭为优先,然后再对自己的父母亲;否则会变成,自己的小孩没有爸爸,然后爸爸去照顾自己的父亲。如此下去,一代一代的小孩都没有的父母亲了,家庭就会出问题。

      其实在台湾三代同堂比较少,重要的是顺序,除了位置很重要,另外的顺序是新的系统优先。为什么先生跟自己的母亲无法脱离,重点是在于这个爸爸,也就是婆婆的先生,因为先生跟自己的妈妈关系太紧密了,所以我们看到他跟自己的爸爸也是疏远的;或者是这个婆婆跟自己的先生,关系是疏远的,所以婆婆需要拉着儿子来弥补。

      这份关系的疏远,在这个情况下,如果我们可以重新的把公公加进来,让公婆之间有好的和解互动,就可能让先生脱离这个拉力。或者是有时候,婆婆自己的家庭背景,可能是没得到父母亲的爱,然后先生又没有给足够的爱,她变成要从孩子那里得到爱。这时候孩子就很难脱离这层关系,如果说一个孩子要成为成人,必须要有调适,也就是当我们看到父母亲,要学习到去看到父母亲自己的成长背景,了解到他们父母亲是如何对待他们,或者是他们生命中发生了什么样不好的事情,让他们有这样的遭遇;或者他们是受到家族牵连的影响。

      孩子的调适是要去了解父母亲的成长,但父母亲最重要的位置是把生命传给我们,如果没有他们就没有我们。若我们自己一直觉得父亲应该如何,他应该改变,一直觉得他应该这样不应该那样,这时候我们就比较匮乏没有力气。如果我们一直去看没有的部分,生命的动力就会慢慢萎缩;我们应该去看到他们已经给我们的,因为事实上我们每个人的生命,应该要去创造出我们自己想要的,而父母亲给我们这个生命已经是最重要的一份礼物。孩子如果能学到去看到父母亲的背景,并且善用我们已经得到的部分,然后用这个生命好好去做些事情的时候,这是比较正向的力量。

      如果有时候父母亲可以多给我们一些,那是孩子的幸运。如果孩子能有这样的调适,抱持着对父母亲的一种尊重,父母亲就是这个样子,他可能有他的情人,不管是因为空虚还是他自己需要生命上的创作。我们可以看到父母亲如是的样子。

      记者:这其实很难,因为你就是会希望家庭是完整的,也就是所谓一种幸福的梦想。

      我说的是我们得到这个生命已经足够了,如果能够多得到一些,那是种幸运。

      因为在实际生命中,对父母亲来说他们命运的遭遇就是这样,不是我们可以去改变的,即使是大人有如此的梦想,他还是停在孩子的位置。毕竟蛮多的家庭都不是幸福快乐,重点是当我们碰到这样的状况,如何让自己更幸福,而不是去抱怨或是要求甚至去改变父母亲。

      记者:因为父母亲本身也是个孩子,他们有他们自己生命的创伤,他们也渴望得到完整;因为他们本身没有力量得到完整,所以也无法给你完整。

      我们要看到的是我们所得到的。如果我们用这生命做一些好事情,让自己得到快乐,对父母亲而言也是种回报。

      记者:也就是说完整是创造出来而不是父母给的?

      我们的心如果有调整,抱持着尊重的心态,我们就不是只看到父母亲的现在,还要去看到他们在我们生命中的位置。不管他们做了什么事情,用这样的态度,就可能把我们内在觉得空虚不完整的部分,重新调整,让心里面完整。接下来当我们成人时,就比较不会再用别的东西来填补。

      我们不是去认同父亲的行为,而是如实的去尊重他。尊重他是我们的父亲这个位置,如此内在的空虚就能得到填补,这个完整就能够让我们做很多想要做的事情。

      记者:感觉上家族系统排列对人的要求是很高的,比如说它对现实看的也是很透彻。

      或者说我们要成长,成长过程必须要去面对状况。天真无虑的梦想存在孩子的世界,那是童话故事;但是生活是很平实的,当我们要得到幸福,一定要付出代价。

      幸福不是从空而来,生命要经营,家庭关系也要经营,是需要努力得来的。当孩子要转变成大人,他就需要承担这样的考验。像我们有个例子:有个七十几岁的婆婆对自己的母亲很生气,她妈妈已经九十几岁。在排列中我们看到两个很固执的老太太,终于达到和解;她从二十几岁发生的事情直到七十几岁还没和解,都经过五十年了,还是像孩子一样跟妈妈在吵架,当她们能重新和解,那好像是种突破,让她可以成长。

      所以家族系统排列是还原每一个人在家族中的位置,并且尊重每一个人他们自己的命运,且不是看表面。当我们找到自己的定位,并且可以尊重跟接受,自然就可以发挥自己的力量。因为我们的根就可以着的更深,就可以开花、茁壮、长成一个大树。

      家族排列同时在很高的层次看人,但也有很现实一面是每一个人都有自己的人性,就是很平凡的人。我们看到人的同时也看到他的背景,还有他背后的家族,这样的角度更完整。

      重要的是我们每一个人要对自己的行为负责,不管是由于怎样的背景。

      例如先生外遇,这样的事情会伤害到自己的妻子;或是妻子外遇伤害到先生,这时候这两个大人必须去处理自己的问题。重点是孩子要去拯救父母亲而被卷入,这时候系统会更乱。所以孩子必须要成长到一个程度,去了解到这是父母亲之间的事情,与他们无关,让孩子有机会退到自己的位置,因为想要去拯救父母亲的人,会永远现在这个位置而无法长大,因为他可以不用顾自己的事情,负起不属于他的责任,这样对父母亲来说是种不尊重。

      记者:但也有很不负责任的父母亲,他们不管教小孩,而把管教孩子的责任托给长子或是长女,使得长子或长女要提早长大,变成爸爸或是妈妈的角色。

      如果这个长子以后结婚了,他变成爸爸之后,也许他有些另外的行为模式,我们就可以了解他就是这样的背景,当我们有这样更大的了解,孩子就有机会慢慢转变成熟为成人,那种成熟就是不去要求对方完美,而是尊重他在我们心目中的位置,尊重他的遭遇,然后我们就可以发挥自己的生命。

      记者:这对小孩来说很难。

      对,因为孩子会有诱惑。当父母亲吵架,孩子当然会希望他们合好,但那是对孩子来说;被诱惑的孩子往往很难逃出来,且通常都不快乐。可是孩子会长大,他会成长思考会学习,大概到青少年以后,他就可以去抵抗,知道这是父母亲之间的事情,我不要去介入。当他学习去抗拒这样的诱惑,并抗拒这股罪恶感,他就能学习成熟。

      (End)

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