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    新时代的生死轮回观

    作者: 未知 更新时间: 2015/9/9 9:54:49 来源: 字号: 】 浏览
      新时代人相信,我们不仅仅是必死的肉身,更是不朽的灵魂。灵魂进入肉身,来到物质世界,当完成一生的学习之后,又藉由死亡脱离肉身,回到我们来的地方。在一次又一次的人世经验中,我们得以成长和进化。以更大的角度而言,这些前世和来生与今生同时存在,彼此互相影响。

      我们身处其中的这个物质世界,从更深的层面上而言,正是我们意识的投射。出于学习和发展灵魂的目的,当我们置身于这个物质世界之中时,它又显得如此真实。为了要演好这出戏,我们用幕布将自我与大我(Higher Self)隔开。我们于是“忘了”自己灵魂的真实身份,专注于物质世界的生活,并完成我们在此的目的。我们受到物质世界时空和自我感官的限制,而这些限制也是为了帮助我们在此学习、体验、创造,达成灵魂的进化。

      在每一次轮回中,我们都为自己制定学习的课程(比如:学习宽容、学习尊重、学习爱……),我们选择自己的家庭、性别、种族、地域、时代……等等,这些外在环境都有助于我们此生的学习。

      对即将到来的一生作出计划之后,我们就出生到这个世界上,开始自己新一轮的人生之旅。在这旅程中,我们会通过解决自己设置的难题、克服自己的弱点、培养自己的才能来学习运用灵魂的创造力。但剧本并不是无法更改的,我们有时会因为自己设置的目标过高,或自己选择逃避而失败,这些没有学会的课程会留待“来世”继续学习;我们有时也会低估自己的能力,或出乎自己预料地发挥出自己的创造性,而超越了自己剧本所设置的课程。

      当一生结束之后,灵魂又回到原来的存在状态,灵魂并不会受到上帝或神灵的审判,也没有可怕的地狱。相反,灵魂会对自己一生的表现进行反省、检查,并据此制定出下一生的计划。而有些高度发达的灵魂,会从这个地球学校“毕业”,进入更高的现实。

      新时代的死亡观和轮回观得到了现代西方科学界对濒死经验、脱体经验、倒溯催眠等研究成果的极大印证,并正在得到越来越多的人的认可。

      新时代的生死轮回观有助于人们摆脱对死亡的恐惧,并认识到自我的更深刻、更广大的本质及力量。

      新时代的生死轮回观并没有简单地直接拾取古代印度教和佛教中的轮回观和业报观,而是远远超越了其传统意义。传统的轮回观将今生的不幸、苦难、困境都归因于前生的所作所为,往往会使人怨天尤人,消极沉沦。而新时代的轮回观将轮回纳入灵魂的更广大的视野之中。对于不受时空属性局限的灵魂而言,前生、今世、来世都是“同时”存在的。根据赛斯的观点,固然前世可以影响今生,今生也可以影响来世,反之,今生也可以影响前世,来世也可以影响今生。

      佛教的业报观念,是基于一报还一报的简单的因果法则,行善者会升入极乐世界,作恶者会堕入十八层地狱。而新时代的观念更具开放性,新时代人并不认为有地狱,即使有,也只在灵魂自己的心中;也不存在永恒的惩罚,有的只是自我惩罚。一切全有并不对任何灵魂加以评判,灵魂自身才是唯一的评判者。灵魂正是通过因果法则来进行学习,并获得成长。

      新时代的自我观

      赛斯反复强调,不必抹杀自我,自我只是我们在物质世界里活动时意识必要的焦点,和我的其他部分之间并无界线,他还强调,自我并无局限,除非你相信有。

      对自我的重新认识,或者说自我的觉醒,使新时代人获得一种真正强大的力量。这种力量引发个人身、心、灵的变化,并促成生命的富足和灵魂的提升。

      许多新时代大师都提醒我们,我们平日只是自以为清醒,其实都是生活在深浅不一的催眠状态里。克里希那穆提不断叫我们觉察、放空、活在当下。他在《从已知中解脱》一书中写道:“我们每个人天天生活在惯性中而不自知,我们对一切人、事都是以‘已知’去了解,从未真正放空,完全如实面对。”

      葛吉夫所创立的第四道的要旨也是叫人无时无刻“记得自己”。

      新时代所倡导的其实就是一种更自觉的生活态度。如何在充满矛盾、琐碎的平凡的日常生活中,时刻记得自己的真正的身份——不朽的灵魂——并在日常的生活中如何发展自我的灵性。这种新的自我观将产生一种内在的和平、宁静、喜乐、以及爱的情感。

      另一方面,新时代强调,每一个独特的灵魂都是一切万有的一部分,所以并没有隔绝、不变的自我,每一个灵魂都是同源的,也是相连的、一体的。正如赛斯所说,没有一个完全隔绝的系统。因而,每一个人的命运和全人类的命运也是密不可分的。

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