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    道教教义

    作者: 未知 更新时间: 2017-5-8 16:30:11 来源: 字号: 】 浏览
      一、敬天:物本乎天,道教自黄帝以来,即以敬天垂范,一般道观及教士在祈祷和供奉时,都以三清代表天,所谓三清,就是玉清、上清、太清。

      二、祀祖:人本乎祖,所以道教主张祀祖,要超渡祖先,祖先如能修持得道,能做到圣人、真人、做到仙人、就能以三清为归宿,所谓“圣登玉清、真登上清、先登太清。”如不经过修持,亦可用超渡的仪式,使祖先得到精神的归宿,这亦是教人要崇攻报德,不忘根本 。

      三、修道:修道可分为内功与外行两途,内功是指修养心性,培育品德而言,同时有指守生养气,炼丹服食,这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善,实践伦理道德为主。内功圆满,可以修合天人,反璞归真,成圣、成真、成仙,外行圆满,亦可得到 同样的效果。

      四、行教:凡是在敬天祀神,超渡祖先时,用一定的科仪,修斋建醮,上通神明,可以使祖先上登三清之门,在所祈福禳灾时,诵经拜忏,悔悟罪咎,亦可得到精神上的安慰。

      五、救人:如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教正道之士,用符箓神水治疗疾病,解除痛苦,其功效出神入化,可以制服妖魔,可以扶持正气,使人精神振作,起死回生,这就是救人。

      六、利物:“道德经”有云:“生之畜之,生而不持,为而不有”又云“任万物之性而代生,因万物之性而长养”这就是天道,要本天地好生之德,爱护动物,培植生物,戒杀放生,这就是利物。

      七、济世:主张以道治国,以教化民,本“清虚以自守,卑弱以自持”之旨,做到天下莫能与之争,这就是济世原谅!

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