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    克里希那穆提经典语录一

    作者: 未知 更新时间: 2017/7/22 12:53:54 来源: 字号: 】 浏览
      1、跟环境奋斗是很重要的一件事,你务必要做到。因此平安并不重要,重要的是去了解并突破你的环境,从中你自然会得到平安,但是你如果以无条件明白环境的方式来求得平安,你会被催眠,既然这样,你不如死掉。

      2、一旦你依靠某人或某个观念来激励自我,你必定会产生恐惧,因此这根本不是真的激励。万事都能激励人!叶片的落下鸟儿的死亡,人们的行为举止。如果你注意这一切,你就一向在领悟。持续永不停息的探索的心灵,从观察挣扎愉悦与眼泪中领悟。

      3、不幸的是,咱们早就跟着感官的价值随波逐流。这种价值的重要早就凌驾于真正的价值。咱们只要是追求感官的价值,不论这价值是触摸味觉知觉,或是念头的价值,外在的重要都会凌驾于内在。单单否定外在绝非对待内心之道。你能够否定外在,隐退到丛林或山洞里面思考上帝。但是这否定的是外在的否定。虽是思考上帝,这思考依旧是感官的,正因意念就是感官的。不管什么价值,只要是建立在感官上方,都会制造混乱。

      4、如果你的心能容纳无限的经验,虽然饱经世故,却又能持续单纯,这才是素朴。只有在你的心不想在岁月中得到或变成什么时,你才能到达这种境界。

      5、教育的目的不是让你适应社会模式,相反,它是要帮忙你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后从社会模式中突破,如此你就不会成为一个傲慢的人,正因你是真正天真的,因此你具有信心。

      6、一个圆融的人,他的意识是自由的,但一个人圆融无碍时,他是没有必要守规律的,园融意味着性命各个层面的统合。

      7、我们说的觉醒者就是有觉悟的人,他对自我分分秒秒内在发生的状态都很清楚,没有一个念头不清楚,没有一个动机不清楚,没有一个情绪不清楚,能够到达这样的状态就是觉醒,这个觉醒才是性命最重要的关键点,一个人能够清醒的认识自我,就能够做自我的主人,否则我们好像是自我在作主,其实一点都作不了主。

      8、如果父母真的爱他们的孩子,他们会期望你活在没有恐惧的世界里,期望你是健康愉悦的人,他们会在乎这个世界有没有战争与贫穷,社会会不会把你或你周遭的人毁了,不论是什么人,他们都能平等地关怀。如果父母真的关心他们的孩子,社会会在隔夜之间改变,咱们会有不一样的教育,不一样的家庭,会有一个没有真正的世界。

      9、有一种更深的依靠务必要认识清楚,才能获得自由。那就是,你总是依靠别人给你愉悦。

      10、教书在任何层次上都不只是一份职业和工作而已,它是一种奉献的行为。

      11、足,而是展现不受“我”束缚的能量

      12、我们并不爱神,如果我们真的爱上帝,就根本不会有崇拜这件事,我们崇拜神是正因我们惧怕它,我们的心中只有惧怕而没有爱.

      13、生活中有一件不平凡的事,就是做个默默无闻的人,既没有名,也不伟大,不是十分有学问,也不是惊人的改革者或革命家,只是一个无名氏。

      14、“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而到达它。我绝对坚持这个观点。既然真理是无限的,没有任何束缚而又无路可循,当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的条路。如果你了解了这点,你就会发现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事,你不能也不就应使它组织化,如果你这么做,真理就变成了僵死的教条,同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。真理无法屈就于人,人务必透过发奋来亲近它。高山无法自动移到你的脚前,你务必不畏艰险地穿过山谷,攀过悬崖峭壁,才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织,请你们务必谅解这点。再一次地,我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理,如果为了这个目的而成立人为组织,必定造成人们的依靠软弱和束缚,既阻碍他们的成长,也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀,便无法见到那无限的真理了,这就是为什么我身为社长却又解散它的原因。我这么做完全是自动自发的,没有受到任何人的影响。

      15、我们空虚无聊悲哀,在心理上我们都是乞丐,不断追求别人或别的事物来弥补自身不足,来给我们期望,来支持我们,这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。

      16、教育不是到岁就停止了,一向到死你都在领悟。人生就像条河,它永远都是流动不息的。它是活生生的。有的人只抓住河流的一段,却自认了解了全部,其实他抓住的只是一潭死水。如果咱们不能随着河水同行,咱们就会被遗弃。咱们能不能观察河水的流动?观察岸上所发生的事?咱们能不能了解应对人生

      17、当咱们挣扎时,起因总是来自真实的自我和期望中的自我之间的冲突。

      18、你观察你心智的障碍却不去责难,你的心就能够超越它们,之中不寻常的超越行为就会带领你抵达真理。出处:www.binzz.com转载请保留本出处,谢谢!

      19、我们都对别人有意见,我们说,他是好的,他是虚荣的,他是迷信的,我们与别人之间,永远有意见的屏障,因此我们永远看不到别人的真相。要永远以清新的心去结识别人,而不是用你的偏见,你固定的想法和先入为主的观念。

      20、我们的困难就在于自我常觉得不如别人,因此就要奋力去变成某某人物,或是发奋克服各种自相矛盾的欲望但是请不好解释为什么人的心中充满了挣扎,正因每个能思考的人都知道挣扎的原因在哪里,不外乎就是嫉妒贪婪野心和竞争,因此我们不必研读心理学的书籍才能了解自我挣扎的原因,重要的是,我们不许弄清楚人心是否能够完全脱离挣扎。

      21、单纯既不是欲求更多,也不是披麻衣,脱离社会,让自我只拥有少数几样也不是单纯。单纯的心不可少,但是如果心是用来自我扩张自我满足,那么不论这满足是追求上帝的满足追求知识的满足,还是追求金钱财富地位的满足,心都不可能单纯。追求上帝的心并不单纯,正因上帝只是它的投射。心只有在宁静的时候才能够体验永恒。

      22、有的东西不多并非就是生活朴素。生活朴素不但是要谋生之道正确,而且还要能够从消遣贪婪占有欲中解放出来。

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