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    克里希那穆提经典语录二

    作者: 未知 更新时间: 2017/7/23 11:14:03 来源: 字号: 】 浏览
      23、当你问一个问题时,重要的是要亲自去找出事情的真相,而非只是明白别人所说的话。

      24、想变成某种人物的过程,其中潜藏着嫉妒,意味着对自况的不满。其实咱们就应了解自我是什么,在了解的过程中,统合就产生了。自我矛盾会正因对自我的了解而得到化解。

      25、什么是不实际?请仔细想想。目前咱们的生活方式教书方式以及永不休止的战争……你能说这一切实际吗?野心和贪婪是实际的吗?一个建立在贪婪和获取上的社会,永远脱离不了战争冲突和痛苦,这些是否实际呢?爱才是世上最实际的事。爱没有野心不被别人的话语影响而能独立思考……这一切都十分实际。能够爱就是最实际的事!(传递正能量)

      26、你是否可能没有野心地活在这个世上,如果你能开始了解自我,不能够去改变而只是照着自我的本质活,那么你就会开始蜕变我认为一个人能够默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气。野心和残酷。如果一个人不认为自我有多么重要,他能够活得十分愉悦。这也是正确教育的一部分。

      27、性命就像河流,不停地在动,永远在追寻探索推进溢出河堤,钻进每条缝。但是你们知道,咱们的心不容许这种事情发生。咱们认为这种不久不安的状态对性命很危险,因此就在自我身边建了一道墙:传统教会政治或社会伦理的墙。家庭名声财产,所有这一切都在墙内,都远离性命。性命是动的无常的不停地想渗透,穿透这一道墙。正因墙里面有的只有混乱痛苦。墙内的各种神,都是假神。他们的教条毫无好处,正因性命超越了他们的教条。心中没有围墙没有立足点没有障碍没有休止符,完全随着性命在动,每时每刻都在推进探索爆发。只有这样,心才会愉悦日久弥新,正因这样的心一向在创造。

      28、感受到美而不加入意见,是唯一真正对美的了悟。在印度,你能更清楚地看见世界的缩影,咱们期望被爱,却不知道爱是什么,咱们不愉悦,渴求真实的东西,咱们转向圣书,然后在语句中迷失与打转。

      29、咱们对生活恐惧,怕失去工作,怕传统,怕邻居,怕丈夫或妻子的批评,怕死亡。大半的人都有不一样形式的恐惧,一旦有了恐惧,便失去了智慧。

      30、如果我一向明白野心的驱使,一向想在工作中达成某种目标,成为什么人物,有所成就,那么我又怎样会钟爱我做的事情?艺术家如果只关心名声是否伟大,总爱和他人比较,野心是否顺遂,就不再是艺术家。他和别人没什么两样,只是技师而已。这就表示说真的钟爱一件事情,就务必完全没有野心,完全没有博得社会承认的欲望。你如果钟爱一件事情,就不会牵挂它。咱们的心就不会纵容咱们去追求什么事情,去争取比别人强了。这时一切的比较竞争成功的追求欲望的满足就全部止息。

      31、你是透过你的生活在领悟,没有任何特定的老师,每一件事都在教导你,你从所有的事物中领悟,生活本身就是你的老师,你是在不停歇的领悟状态中的。

      32、我们的生活全部建立在分别心上方。我们分别种种的生活层次。我们分别白色蓝色,分别这一朵花那一种花,分别钟爱不钟爱,分别种种观念信仰,明白这个,丢弃那个。我们的心理结构就是建立在这种分别的过程上方,一向在选取分别抛弃明白拒绝。在这个过程中不断用力挣扎。那里面从来没有直接的了解,有的只是一向累积“分别”的潜质,建立在记忆知识上方的潜质,并且正因一向在分别,因此一向在用力,导致我们的生活就是一连串的挣扎。从一种意识形态公式欲望转向另一种意识形态公式欲望。咱们的心就在这个“变”,这个挣扎的过程中败坏了。这种败坏,本质就在于分别。但是分别却激发了野心。只要我们有意识的追求某种东西,想变成某种东西,那就是野心,就是追求结果。然而,除此之外,我们却另外有一种能量一股力量。这一股力量是一种没有累积过程没有“我”这个背景没有自我的动力,这就是创造之道。不了解这种创造之道,未曾实际体验这种创造之道,我们就会生活愚昧,就会变成一连串的冲突,其中毫无创造可言,毫无愉悦可言。但是如果我们正因开放领会聆听“野心”这个真相,不是舍弃野心,而是了解野心,了解了这个创造之道,我们或许从此就发现创造力。这创造力之间有的是不断的展现,不是展现自我满

      33、顺从,是没有创造力的流露。

      34、我们只有看清自我问题背后的原因与真相,透过在自我所创化的幻象(关联)中了解自我,了解性命,我们才有转化的可能

      35、一旦咱们开始了解自我不仅仅仅在意识上了解,而是连自我的每个隐藏部位都了解,我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心,事实上并不安静。这种心是停滞的,不是能够创造性的明白事物的心。静心需要不断的关注,不断的觉察自我的每一句话每一意念每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了,因此咱们就逃避到种种安适而骗人的把戏里,以为那才是静心。

      36、如果我是愚笨的,而我想变得有智慧,这份想变得有智慧的发奋,就是更大形式的愚蠢,正因最重要的是要去了解愚蠢是什么。不论我怎样尝试去变得有智慧,我的愚蠢依然存在。

      37、足,而是展现不受“我”束缚的能量

      38、有智慧的心是会永不停止领悟,永远不下结论的。

      39、除非你的心中有爱,否则永远不好和僵化的传统以及社会抗争,正因缺少了爱,你的抗争是没有好处的。如果你行为是出于爱,就会带来不寻常的好处,就会充满活力和美。

      40、正因我已经脱离束缚,完整地获得自由,因此我期望那些想了解我的人也能获得自由,而不是追随我,把我关在笼子里,变成一个新的教主。他们就应解脱所有的恐惧,包括宗教的恐惧赎罪的恐惧得不到爱的恐惧死亡的恐惧以及存在的恐惧。画家画画是正因他钟爱做这件事,在这件事中他表达了自我的荣耀与愉悦,我做这件事也是如此,并不是正因我想从别人身上获取什么。

      41、不幸的是,我们早就跟着感官的价值随波逐流。这种价值的重要早就凌驾于真正的价值。我们只要是追求感官的价值,不论这价值是触摸味觉知觉,或是念头的价值,外在的重要都会凌驾于内在。单单否定外在绝非对待内心之道。你能够否定外在,隐退到丛林或山洞里面思考上帝。但是这否定的是外在的否定。虽是思考上帝,这思考依旧是感官的,正因意念就是感官的。不管什么价值,只要是建立在感官上方,都会制造混乱。

      42、这种被特定的文化或礼貌所局限及牵引的整个过程,就能够称为“命运”。

      43、世界导师重现这件事没什么了不得,因此我不需要任何追随者。一旦追随某个人,你就不再追随真理。我不管你们有没有听懂我的话,我既然要在世上完成一件事,就要毫不动摇地贯彻到底。我真正关心的只有一件事,那就是如何使人类得到解脱。我要把他们从所有的牢笼和恐惧之中解放出来,因此不再建立任何新的宗教教会理论或新的哲学。你们可能会问我,既然如此为什么还要在世界巡回演说,让我告诉你为什么:正因我不想要任何追随者,任何与众不一样的门徒。人类是多么喜爱与众不一样啊!他们竭尽所能标新立异,我绝不鼓励这种可笑的行为,无论在天上或地上我都没有门徒。

      44、你害怕接纳自我,正因你对自我没有信心,这就是你为何顺应社会父母以及宗教的原因。如果不能了解自我而只是一味的想改造自我,是毫无好处的,因此把所有的理想去除吧!然后从接纳自我开始。

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