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    我们身体最不正的是什么?

    作者: 李谨伯 更新时间: 2018/4/25 15:10:10 来源: 哦·灵魂网 【字号: 】 浏览
      我们身体最不正的是什么?大体而言,人是由躯壳和精神组成,看得见的身体和看不见的精神组合为人。

      先说我们看得见的部分。从身体来说,我们最不正的是什么呢?就是脊柱。你看,现在的人几乎都弯腰驼背,上身和头冲前。你看看,哪一位不是鼻子冲前?你再看看佛像,鼻子与肚脐眼在同一条垂直线上。佛像跟我们最大的不同,一看就知道,没有一尊佛像鼻子冲前,伸着个颈,跟呆头鹅似的。

      有一次,我去山西大同的云岗石窟,有一个寺叫华严寺,有一位雕塑家,正在塑观世音的像。他用石膏在那儿塑,塑像真的非常美,他很自豪。他问我说:“你看我雕得怎么样?”我说:“作为一个美女,你塑得很好;但作为观世音,你塑的不是观世音。”他觉得很奇怪。古人塑的观世音是收颌的,收下巴的,鼻子微微回收的;而他塑的美女的鼻子是冲前,往前伸的,像是翘鼻子。看看我们在座的,几乎无一例外,都是鼻子冲前翘,弯腰伸颈,这个样子的身体外形,影响体内生命能的流通,这就叫“气不通”。

      要想身体健康,第一步就需要做到全身的气脉通。为什么?因为人的各种生命活动是由大脑来指挥的,通过脊柱,通过脊腔里的六十二根神经组织来指挥的。我们的任何行为都是靠大脑通过神经来支配的——就像现在,我说话也是,您听说话也是。所以“身正”才能“气通”,“气通”才能“意静”,“意静”才能“神活”!有人说我总是思想静不下来,就因为身不正。如果弯腰驼背,脊柱里的神经就受到压迫。时间一长,还会造成各种病。比如有人老是不快乐,老是忧郁,说是得了忧郁症。心理学家说你是心理疾病,其实不是,是脊柱的问题。

      有个人很特别,他总是全身一会儿这痛,一会儿那痛,医院给点止痛药,还是不管用。我一看,说他的毛病的根是脊柱不正。他不大相信,我让他看他鞋跟的外侧,结果磨损得很厉害。他也感觉很奇怪,不知道为什么自己这么费鞋。后来直起脊柱,这个怪毛病就渐渐没了。我在背后看每个人走路,一肩高来一肩低——脊柱不正,总是歪着,久而久之,就会压迫脊柱里的神经,就要得病。

      我小时候念书,做功课都是往右边歪的,所以我的脊柱也是歪的,虽然现在看不出来。在座的,我敢说没有一个人的脊柱是正的,这非常影响健康。而你们看佛像,它们的腰就是挺直的。腰一挺直,脊柱就正,所以气就通了。我们气不通的原因,是因为腰不直,所以身不正。因此,修道的第一步,就是要放松,挺腰,直背,正脊柱。方法非常简单,可是坚持非常难。修道,你得坚持,一天到晚要做得到,要坐有坐相,站有站相。

      《水浒传》里有一个人,叫神行太保戴宗,他能够日行几百里。他怎么做到的?窍门就是挺腰直背,鼻子微微回收,然后周身气脉通,走起来,就好像后头有人在推着他,结果他越走越轻,越走越快,越走越有精神。现在,我们老年人到外面散步,走个几里地还可以,但回来累啊,腿酸,腿疼,甚至回不来了。越回不来了,就越弯着腰、抬着头、伸着鼻子往回走,他就越是走不回来,走一步歇三歇。但是,如果你挺腰直背,鼻子微微回收,你就会越走越快,越走越轻。爬楼梯也一样,头冲前地走,就越走越累。你要是挺直了身体走就越走越快,越走越轻松,因为你脊柱直了。其实道理就是这么简单,但是要坚持很难。我们这次来研讨,能够搞清楚怎样把脊柱挺直了,不枉我们五天相聚一场,算是没有白忙活。在过去,行家在公园里看人打太极拳,说那个人打得好,很有气势。这是什么道理呢?其实就是先看他的鼻子。如果这个人抬头翘鼻子或者低头哈腰,那就是老师没教好,因为他的鼻子不正,脊柱也不正。所以,有些在公园里头打太极拳的,表面上看着很好看,但鼻子前伸或者脊柱是歪的,不是抬头观天,就是低头哈腰。真正打好太极拳的,肯定鼻子微收,身体挺直,脊柱正,身体管道才通啊。坚持做到很难啊,而修道就是这样开始的。

      其实,真正打太极拳的高手,一定是先练静坐的,因为真正的太极拳是炼“内丹”时自发动起来的架式,不是柔软的舞蹈动作。人的精气神从哪里来中医讲“望、闻、问、切”。先说望:一看他脸色黄,或者是惨白,没有血色,不是红润的脸色,这说明什么?我们要知道,脸色黄,是脾经、胃经有病;白而无华者是大肠经、肺经有病;青而无华者是肝经、胆经有病;黑而无华者是膀胱经、肾经有病。中医一望诊,就知道了你是哪个系统有病了。所以,我们要知道,我们很多人一天工作劳动,或者用脑,或者用体力,一天用去很多的脑力和体力,单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力,补充我们的营养,够不够呢?远远不够。实际情况是,我们每一个人都在不断地接天气,接地气,还接人气。要通过天地人三宝补充能量,可不只是吃喝。

      天有三宝,日、月、星;地有三宝,水、火、风;人也有三宝,精、气、神。我们修道的人可以几天不吃饭,也可以一天吃好几顿。所谓“精足不思淫,气足不思食,神足不思睡”。你看卫星,它是靠燃料,固体和液体燃料,挣脱地球的吸引力才成为卫星的。那么卫星为什么能在轨道上运转不掉下来呢?还不是星球产生的引力维持着它,不掉落,不上不下。可见星球的引力很大,能把几十吨重的卫星托在太空中,而且能运转,这是天有三宝日、月、星的力量。太阳对我们人类的影响很大,它哺育万物;月亮对我们的影响也相当大,它的引力能把海水吸起来。

      妇女的月经例假,与月亮的影响是分不开的。去中医院,如果是个比较传统的针灸大夫,他在月圆的时候不敢给你下补针;在月亏的时候,他不敢给你下泻针,就是因为月球引力对人的影响,等有空我专门讲讲这个。不止是地球,所有的物质间都有吸引力,这就是万有引力。这是物质界,生命界也是如此。我在吸引您,您也在吸引我。人生病或者死亡,或者是遇险,飞机失事,汽车出祸,每月的初一、十五前后,总是多发期。所以,天有三宝日、月、星,修道的人就要了解天、地、星球对我们的影响。九大行星,从冥王星、天王星、海王星,一直到水星、木星、土星、火星、金星,它们对我们的引力有多大?我们一般不清楚,其实是非常大的,时时刻刻影响着我们的生活。它们在运转着,运转的位置,对每一个出生的婴儿都有相当大的影响,决定他的能量场,影响他的遗传基因。我们的古人用一套办法来表达,这就叫生辰八字。生辰八字的道理在哪里?就是他在出生的时候,天上日、月、星的位置在什么地方,这时星体间产生的引力波互相作用,就产生了一种类似星系的旋涡能量场,这个能量场被古人叫“玄空造化场”。造化造化,它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那,造化这个人,产生特定的作用,影响这个人的许多方面。在古人来讲,这就是所谓“天人感应”、“天人相应”、“天人合一”。老年人常说,夜里看到天上的星星,有一颗掉下来了,一定是有一个大人物死了。我们听说过吧?什么意思呢?就是我们每个人都拥有不同的星体间的引力能量场,受到了特殊的影响,可是我们后天并不能觉察;而修道的人可以“返先天”,慢慢地也就能感应到这个场了,也就了解了;了解了就会相信并且顺势而行,这就是所谓“顺其自然”。

      在凡人来讲,只好自我安慰,把“逆来顺受”说成是“顺其自然”,这当然曲解了圣人的本意。这些东西,除了修道内证的人外,更多的人不练功夫,只好通过“术”来把握。在西方,人们叫星象学,占星术,讲星座,比如我是宝瓶座,你是处女座等等。什么意思呢?还是一样,你什么时候出生的,这个星座对你有主要影响,然后就说你对应这个星座了。东方,主要是生辰学,命理学,看生辰八字,或者更高级一点的是紫微斗数,能更明确地看出星体和人之间的关系。其实,都是建立在天人感应、天人合一的古代哲学思想基础之上,建立在“玄空造化场”的基础之上。道家理论说“玄空造化场”里,会产生一种对生命界影响很大的能量,古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量,这股能量主要补充我们的“元气”,补充我们的“真元之气”。

      我们要是离开这个“生气”,就没有“元气”,光靠吃东西,那远远不够。所以古人讲,“上天有好生之德”,就是说我们人人不能脱离日、月、星。修道的人当然更不能脱离日、月、星,只是我们从被动的接受可以达到主动的修补,这又上了一个境界,生命的品质更高。可是很多现代人,他接受日、月、星的“生气”,补充他的“元气”的时候,接受得非常有限。这里面一个是时间问题,一个是方法问题。什么叫时间问题?因为古人无不是天一黑,不点灯就睡觉,夜里也许两三点就醒了,醒了就修行。这个时间当然高效接受“生气”补“元气”,因为天一黑到夜里的一点钟,是我们每个人生发气血的时候。可是我们现在的人,晚上看电视,聊天,喝酒,总要弄到11点、12点,甚至于一两点钟才睡,甚至于有三四点钟才睡的。所以就得不到“生气”的补充,日子长了自然亏了“元气”,气色不华,还美其名曰“亚健康”,不过就是全身的能量水平太低嘛。

      你看小孩长个,肯定是天黑到夜里一点钟长得最快,妇产科的护士、大夫都有经验;有农村生活经验的人,到稻田里头看农作物,夜里都能听到麦穗长个的声音,但准在一点以前结束,过了一点就静悄悄了,噼噼啪啪的声音就没有了。我们现在的人为什么脸色不好看呢?就因为睡得太晚了。一看电视就看到凌晨一点,已经错过了生发气血的时间了,也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了,“天与弗取,反受其咎”,天有好生之德,你不要,那有什么办法?只好遭殃。所以早睡非常重要。老年人千万别过晚上10点才睡,最好9点就睡。小孩子最好8点就让他睡,哪怕半夜醒了再做功课。人体缺乏气血,能量不够,制造出来的组织细胞就是半成品,结果健康细胞变成了癌细胞,真是没话可说。关键要“开窍”修道的人远不止这么被动地接受“生气”,修道的人可以“开窍”。开发人身上的窍门、窍点,相当于安装了“信号放大器”,不但能接受到天的“生气”、地的“地气”,还能接受人的“人气”。修道必定要学会“开窍”。全部修道不过就是修一个“静”字,心静意静。但修静的方法是什么?静修的方法就是开窍,就是学会开窍。但是“开窍”这件事,古人叫“千圣不传”。为什么不传呢?过去的说法是避免传给“非人”,非人当然不是指鬼神或者畜生,而是德行修养不好的人。所以要“慎传”,免得传给了心术不正的人。但以我这一生的经验来看,人有一个毛病,就是“便宜没好货,好货不便宜”,不搞得神秘一点,隆重一点,人就觉得“便宜没好货”,反而不当回事。

      另一方面,古人自称自己怎么怎么样,他们真的就那么境界高尚,所以才“自珍其宝”,门户森严?我现在觉得,这事也不一定。我年事已高,我是无所谓,只要大家肯学,我没什么可藏着、掖着的。真要修道,必先开窍。开窍一定要“用诀”,这个诀是秘诀,一般人他是不传的,叫“假传万卷书,真传一句话”。古人说“给我十两金,不传一口意”啊。诀是一种用“意”的方法,他为什么不传呢?因为他要传给有德者。那修道怎么办呢?要开窍,得懂得秘诀啊。其实诀大多只有几个字,非常简单。大道至简,非常容易,上手容易坚持难,秘诀本身一点都不秘。人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方,也有接受社会生灵“人气”的地方。比如,凡是骨头连接的地方,都能接受天的“生气”,也就是关节都能接天的“生气”。简单吧?简单——这就是一句秘诀。我们身上的这些窍,不但有接受功能,而且还有发射功能,就是说还能发出“气”来。

      有个修行不错的姓杨的老太太,如果活着的话今年将近100岁了,她甚至可以用屁股发功,有脚心发功。这个功夫就深了,所谓人身无处不丹田了。但是,我们大家要特别注意,修道常用的窍位,它和经络学上的穴位是不一样的。如果一样的话,也就没有“假传万卷书,真传一句话”的说法了,大家根据书本练习不就得了?不行,看书修道是不会成功的。所以二者有相当大的差别,不要搞错了。穴位是人体经络里面的小发电站,人身体的穴位相当于生物发电站,这些生物电在穴位里产生然后沿着经络运行,影响人体生化反应的方方面面。它有一定运行周期,大约每昼夜运行五十二圈。所以中医里用电的良导体——金属的针来针灸,道理就在这里。修道要开的窍,则多半与人体产生激素的腺体有关。

      大体上,我们修道常用的有九个窍,这九窍可不是穴位,它们大都跟人体里的激素,以及激素所在的腺体有关。比如,这里四个窍,集中在脑袋上,这主要是接天的“生气”的。这四个窍:一个是“顶窍”;然后是“意窍”,又叫“上丹田”;第三个叫“玉枕窍”,又叫“神窍”——注意啊,可不是玉枕穴;还有一个呢,叫总窍,是非常重要的窍,也叫“泥丸”。这个就是有些道书上说的“泥丸宫”,实际上是人的脑垂体,统管我们的内分泌,可以自动调整我们身体的各项功能。就人体激素分泌而言,它相当于中枢,它就像花生米这么大,但作用很大,所以这个又叫“总窍”。这四个窍是接“天气”的,或者说接“生气”的。前面我们讲过,我们时时刻刻都在接宇宙天体的“生气”,天人是合一的,天人是互相感应的。人类是离不开天体的“生气”的。你能不能进入修道的殿堂,要看你能不能大量高效地接受天上的“生气”。

      打开这些窍,你才能大量地接天上的生气。我们多数人,这四个窍,都相当闭塞,不是充分在起作用,所以必须要打开,开窍才能修道。开了窍,当然能够身体好,气力足,才能脑子好使,才能长寿,甚至于开发我们的潜能。

      天地天地,有天必有地,然后我们还要能够接受“地气”。我们知道地下的磁场,是有脉络走向的。我们把房子盖在这个地脉上,磁场就好;盖到那个地脉上,这房子就不好。过去说阴宅、阳宅,看风水,找龙穴,就是找地磁场。所以古人认为风水对我们一生的命运会起到相当大的作用。甚至于子孙后代,对三代子孙都会起很大的作用。地气和天上的“生气”有什么区别吗?其实一样,都可以补充我们的“元气”。但是,“地气”跟天上的“生气”有一个很大的不同,它不像天上的星体,高悬于太空之中,它在地表上,所以有个奇妙的特性。这个特性是什么呢?就是“遇风则散,遇水则聚”。喜欢水把它包围住,遇水则截住它了,就把它给留住了,遇到风它就散了,因此民间管它叫做风水,这是它的特点。其实它正式的学名不叫风水,它叫堪舆。堪是什么?是天道;舆就是地道。民间俗称为风水,因为这种地气“遇风则散,遇水则聚”。那么,修道的人怎么接地气呢?接地气要开三个窍。哪三个窍呢?人体背面的这一个是尾闾窍。这个尾闾,本来是分为上尾闾和下尾闾的,中医主要用下尾闾,也叫长强穴。那么下尾闾在哪儿呢?在尾骨的第三节;可是我们修道的人用的尾闾窍跟这个下尾闾不同,它是在命门下一寸。命门是和人体正面的肚脐相对的,尾闾窍就在命门下,和我们的“气海”相对。它实际上是个什么东西呢?是人的肾上腺素比较集中的地方。我们都知道,这个肾上腺素,它的作用非常强。这个肾上腺素主要起什么作用呢?比如说,有个强盗在追我,我平时走10里路都很困难,可是他追我的时候,我可以一口气跑10里、20里、30里,甚至翻高墙都可以,因为只要有一滴两滴的肾上腺素,我立刻就能把无穷的潜力发挥出来。大家都知道,在药房里可以买到这个肾上腺素,是专门用来抢救垂危病人的,或者是给重病病人用的。所以,尾闾窍里面充满着肾上腺素,它是我们生命机能保持旺盛的“气血”,所以非常重要。它相对的,人体正面的是“气海”,气海是储存人体“卫气”的窍位,也叫下丹田,这是正面背面相对的两个窍。第三个窍就是我们的肛门前口,叫做“玄牝之门”,或者叫做“牝门”,也叫“会阴窍”,注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间,而会阴窍是在肛门前口,所以也叫“阴窍”。凡是修道的人,都需要接“地气”,因此必须打开这三个窍:尾闾窍,下丹田窍,阴窍。

      下丹田大家可能听得比较多,因为这个地方是性激素的存储之地,所以叫“气海”。人体的性激素虽然在全身的血液里都有,但是主要存储地是下丹田。所以,修道所说的窍,大体上与人的激素是分不开的,它的影响是全身的,穴位往往是影响一条经脉,它们的作用是不同的。那么,头上四窍接“天气”,腰腹部三窍接“地气”,这是七窍。修道开九窍,还有两个窍是什么呢?就是我们平常说的中丹田和我们背后的夹脊窍。夹脊窍在我们两胳膊的连接处,我们平常背后这两肩膀连接的夹脊窍是闭死的,修道的时候要打开它,打开以后和人体正面的中丹田来接“人气”。夹脊窍的前面,相对的那个地方叫中丹田,又称为绛宫。这里与心脏是有关系的,是人体胸腺所在地,也是与激素有关系的,也是激素所在地。胸腺激素到年老以后,它的作用会慢慢减低,但是它在人的生命活动中很重要,因为它是经络之气,它是走五脏,走血液,走组织液的。它又叫“经气”,也叫“荣气”,又叫“营气”。这种“气”其实是胸腺激素,走经络、血管,润泽五脏,是存储在中丹田里的。我们讲精、气、神,“气”指的就是这个。现代人为什么不“开心”呢夹脊窍和中丹田窍,这两个窍是接人气的。人与人交流,打开这两个窍,就叫“开心”。这两个窍打开的方法极容易,打开就叫开心、舒心。我见到您,我很开心,你这个窍也就打开了。我见到您,愁眉苦脸,那你赶紧自我防卫,这个窍也就闭上了,怕我跟你借钱。你不会喜欢我,我也不会喜欢你,这两个窍不开,也就没“人气”。

      我一见你,我就眉开眼笑,我已经在接您的人气了,您也就比较喜欢我了,这时候就“有人气,有人脉,气场对”。现在我们知道了,现代人为什么不“开心”呢?大家天天防着别人,两窍紧闭,自然不接人气,活得不开心,痛苦也就没办法解开。如果这个人经常愁眉苦脸,还会“相由心生”,他就长出烦恼线来了,就是两眉中间靠两边的这种纹路;再愁眉苦脸,他就长出“悬针纹”来了,就在两眉的正中间这个位置,形状像竖立着的针。悬针纹是非常不好的纹路,老年必孤独啊。为什么呢?长期接不到人气,别人也接不到这个人的人气,两不相干各走一边,自然就只活自个儿,就孤独了。我从那个年代过来,人与人之间关系很紧张,也是不接人气,两眉中间就出现一条悬针纹,结果老年果然孤独,只好修道。大家在座的还都没有,多好啊,我很羡慕你们。这个悬针纹,古人讲“上克父母,下克子女,老年孤独,必定暴亡”,连临终都是非正常死亡,真是很凶的一条线。但是只要你心态好,做了好事,这个悬针就拐弯了,一拐弯就是好线——万幸啊,我这条悬针纹拐弯了。

      人活着要为别人做好事,做好事活着才有意义。如果很烦恼接不到人气的人,能够勉强自己更多地为别人服务,他的悬针纹就会拐弯;这时候,这条线叫阴骘纹,也就是有阴德之纹。否则的话,克人克己,孤独,非正常死亡,很凶的。外国人往往长在下巴这儿,这也是悬针纹。从悬针纹到阴骘纹,其实就是从不接人气到接了人气,心胸前后两窍开了,心胸宽广,贵人帮助,自然逢凶化吉了——这也是修道啊,会修道当然会做人处事,就这么简单。所以人不能把自己的苦难和烦恼看那么重,整天在那里愁眉紧缩自我封闭,还得爱别人,帮别人。

      孔子说“唯仁者能爱人,能爱己”,也是这个道理。所以人和人之间交往,还需要有一种接受人气的交换,才能开心。人活着不能老为自己,总该为别人做些事,才有意义。还有两条阴骘纹,在下巴两旁,越深越长越好,因为只有你做尽善事好事,才能长得出来。此外,从鼻根两旁弯向下巴的叫法令纹——法令纹越深越长,越高贵,这个人的阴德就越高。这样我们就知道了修道要开九窍。我们知道有三个丹田,下丹田,中丹田,上丹田。上丹田在两眉间。上丹田和玉枕窍相对,它们的中间,在人脑里面有什么东西呢?里面就是松果体,也叫泥丸。

      泥丸是总窍,它前面叫上丹田,最主要的是有一种“向性腺激素”。向性腺激素是什么意思呢?人体不单单有“性激素”,还有“向性腺激素”。性激素是产生性功能的,也是产生我们的精力的,让我们精强而力壮,这是性激素。人体产生性激素,这叫“性”。可我们人类还有“情”,产生“情”的生理基础是什么?就是向性腺激素。如果单讲性激素,那畜生也有。所以人不同,还有“情”。

      有情,我看见一个小孩,我就想抱他,因为有向性腺激素。我看见一个老人摔跟头了,我赶紧去扶他,我跟他“有情”。情也是天生的,它有一种激素在人体上丹田这个位置产生,所以有一个盛装妇女在我面前走过,或者是一个帅哥在我面前走过,我都要回头看看。我为什么多看她两眼?并不是我有非分之想,我只是很单纯地想看看,喜欢看看。当时,我们就觉得有一种能量,一种气,所以我们就想多看两眼。为什么人都会这样呢?因为人人都有向性腺激素,所以人人都有情,佛家讲“有情世间”。上丹田也叫意窍。因为道家认为人的意念接受和发送是集中在这儿的,人的意念活动也通过这里往外传播,所以它也叫意窍。古人有这么一句话,叫做“出死入生”,什么意思呢?就是如果这个人老是意念、思维活动纷飞的话,他的“气”老通过意窍外放,损耗元气,人体能量水平下降,那就叫“出死”;入生呢,是讲修道的人经常修炼,修静,思维活动平缓,到了高级阶段甚至“息停脉住”,思维活动基本停止,用神思,那这个意窍就可以高效地吸收“生气”,这就叫“入生”。所以,《内经知要》中说:“恬淡虚无,真气从之。”还说:“精神内守,病安从来。”修道就要修静,不是用后天的功利心玩花样,瞎折腾,《内经知要》中说:“不根于虚静者即是邪术,不归于易简者即是旁门。”因此,修道要修“虚静”,要“敛神”。平常人活动讲话,气是通过意窍往外放,消耗能量,“出死”;可是我们修道不是,修道是接收,是敛神的。所以“出”,老外放就走向死亡;如果“入”,老接收就返老还童,这就是“返观”的作用。只有修静才是修道,只有返观才能长生。我们回头再讲怎么返观得长生。其实,所谓修道,修的就是一个静字,用的就是一个返字。

      《内经》中说:“古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时。”这就是我们修道的心胸气魄和追求目标,也是我们修道的方法。

      问答学生:李老,我平时习惯了弯腰驼背,现在开始纠正,是不是很难?

      李老:你要是驼背很厉害了,就买一个背背佳,可以买大号的。上午戴两个小时,下午戴两个小时,不能整天戴。穿上背背佳把腰挺起来,这么放松坐着,慢慢地训练得坐有坐相、站有站相了,这样脊柱才能直。你背驼得厉害,这个一定要调整过来,不调整以后慢慢各种病就来了,这个很重要。平时坐的时候,要有坐相。这个坐相的特点,就是鼻子微微回收一点,安藏喉,收下巴,使玉枕窍开,任脉开通,气沉丹田,不要向前翘。你看跳芭蕾舞的,唱京剧的,那些演员一亮相,也是这样把下巴往回一收,也是这样的。可是我们平常人不是这样,坐没坐相,站没站相。所以要把腰直起来,让这个脊柱直立,就像这幅脊柱的图(见图)。我们平常人的脊柱是S型的,应该把它撑直;身体要放松,特别是颈要放松,如果颈僵硬,气必不通。

      学生:这个S型,实际上是不对的?

      李老:这已经是弯曲的了,所以里面的神经都在受压迫。我们修道,讲究人身有各种触觉,佛家讲有六十四种触。这个触是什么呢?就是当你修道时候,你脊柱里的神经开始要恢复了,共有六十四种恢复的感觉。比如身上发麻,这是你的胃经要恢复了;身上有痒的感觉,想抓想挠,这是你的肺经恢复了。我们常见的触有八种,就是冷、热、酸、麻、胀、痛、痒、蚁走感(蚁走感是肾经在慢慢恢复时的触感),这是最常见的。还有很多不常见的。有多少呢?多到六十四种。比如说突然感觉飘起来了,突然感觉沉到地下了,突然感觉自己大得像个巨人,突然感觉像个小孩,这些都是修道的时候一种恢复反应。直起了腰,脊柱里的神经在解放的时候,它就有反应了——这在修炼里面就叫触。

      学生:内视和返观是一回事吗?

      李老:对。明朝的李时珍就说:“内景隧道,唯返观者能照察之。”所以经络在哪儿?不是建立在西方解剖死人的解剖学基础上,而是建立在修道的人返观内证的基础之上。修道返观久了,会内视到身体里的景象,经络啊,关窍啊,都可以在功态里感知到,西方的解剖是看不见的。

      学生:李老,您是说,很多人修行,气一直不通,就是因为连下丹田的位置都没有找对?

      李老:对。起初找不对下丹田的位置,将来就找不到“玄关一窍”的位置,炼精化气连起码的基础都没有,练也是盲修瞎练。腿痛是因为脊柱没拉直,脊柱不直,气就不通,多少修道修佛的人,都白费了那么多年的光阴。炼精化气真要及格了,就能做到闭关锁阳、马阴藏相。这里边有一套方法,像“生热安炉”啦,“降阴升阳”啦,“抽坎添离”啦,等等。女人修道,叫“女丹功”,另外有一套做法,我后面会给大家介绍。但是不论男女,修道都得“百日筑基”。处女、处男不需要炼百日筑基功,因为他们没有漏身,不破体;破体人要先补漏。筑基的时候有些辅助功法是一定要做的,男性的辅助功的名字叫“九九还阳术”。女丹里边,女性必须天天做的辅助功就是揉乳房,天天要早晚揉乳房,掐乳头——最初一刻钟不超过三百六十次。

      学生:女人修道为什么要揉乳房呢?越揉越有欲望,不是自寻烦恼吗?李老:揉乳房是女丹里边“斩赤龙”的辅助功,意守乳房沟和膻中窍(不是穴),可以斩赤龙(断月经)才算是女丹筑基功的完成。另外,揉乳房也是女性避免乳腺增生的重要办法,现代人里面,十个女的可能有七八个都得乳腺增生。乳腺增生就是乳房小叶增生,可能会癌变成恶性的,如果天天揉乳房,就可以防治这个病。(这种方法是“清修派”的练法,最早是孙不二总结的,“双修派”不是这样练法。)我这次讲的方法主要是清修派(独修派)的练法,双修派不是这样的;即使是清修派,它整个修炼过程都是“以快意为纲”,又叫“自身夫妻自交媾”。有了性感而不想入非非,不胡思乱想,这不是坏事,能明心、清心而又“来药”,这是健康人的表现,精强则力壮。这时如果烦恼,才要炼精化气,而不思泄,我们就是要“交而不泄”。烦恼即菩提,菩提是“明白了”、“觉悟了”,烦恼也就不是问题了。那么揉乳房为什么能够“斩赤龙”?因为女性的经血,是打乳房的血下来的。女性的乳房里面有很多毛细血管,乳房里的血每月都要排到子宫里面,为受精卵着床做好准备。乳房里的血,孕期往外排,化而为奶;平时往下排,化为经血。排下去以后,如果卵子没有受精,子宫里面没有结胎,卵子就等于废了,就随着经血排出去了。修道的人返先天逆练,不是外排浪费,而是炼血化成气,这就是修道者极保密之处了。还没有斩赤龙的女性,在例假期间要停止修炼,因为你要练的话,会排更多的血,所以这期间不要练功。所以等我们排完月经以后,血色就淡了,少了,这个时候加紧练功。这个揉乳房需要每天揉,至于揉起了性欲,那是因为没有持戒、“明心”,胡思乱想。那是意守得不对,女性最好守中丹田,这样一来,开中丹田和夹脊二窍,人也开心,见人眉开眼笑的,可以接人气,烦恼反而变少了。

      关于怎样炼女丹,我把方法全都公开给大家。不论清修派,双修派,都可以按以下练法:第一步叫“聚神烘关”。和男子周天功法“筑基炼己”不同,女子以炼血为主,叫“炼液化血”。炼功的人,一定要先做到:男子不排精,交而不泄;女子不排液,这个液也叫“泥液”。男子在高潮时,要排精。但多数女子,不知道什么是高潮,什么是排液,不等排液,男子早已泄精。所以女子心理得不到真正的宣泄而痛苦、烦恼,因而造成不和。“泥液”是女子性高潮后,排出的一种似精非精的稠液,有时排出数量很多,类似津液的粘稠物,白色,有些透明,是由饮食所化成的。如果体内真气旺盛,泥液有“双关”二穴——在女子背后左面的叫“膏”,右面的叫“肓”,是泥液所聚之地。泥液会乘气入肺(膏、肓二穴在乳房根底),散布全身,滋润经络、脏腑。如果体内真气虚弱,经络脏腑得不到泥液的滋润,就会雍滞气道,排不出泥液,造成“双关”阻塞,酿成祸患。尤其是女子怀春,阴阳两气不交感,泥液堵塞脉道,就会生妇科病。“神注双关”的目的,就是让背后双关生暖,炼化泥液。这样可以达到一般药力不到、真气不到的膏、肓二穴。泥液因你意守膻中,自然溶化,可以设关护心,不使阻塞双关;阴血不足、脸色苍白的,还能化而为血,使它返回到原先阴血充盛的状态,所以“聚神烘关”是女丹功法的前功。

      下一步,就是“注溪揉房”。乳房左右中间叫溪谷,房为乳房。练功时意守乳沟、膻中,平时要揉搓乳房、乳头,收视返观,返听,动作由轻至重揉360次到404次,配合呼吸72次。女子左乳通肝,右乳通肺,乳溪通心、胃、脾,这样就可将血返回体内,达到健康长寿。

      学生:李老,男人修道的“九九还阳术”是什么?

      李老:男同志修道筑基的辅助功法,就叫“九九还阳术”,其实就是搓睾丸,跟女同志天天揉乳房一样,男同志得天天搓搂睾丸,这叫“九九还阳术”。怎么做呢?从会阴的位置,用手掌心扣住会阴,用手指头勾拉会阴,然后往上搓,道书上说搂九九八十一下。搂的同时,另一只手按着小肚子(下腹)转圈,按压的同时一搂一转,共九九八十一下;然后再左右换手,再来九九八十一下,这个是炼精化气的辅助功。男同志在睡觉前或者醒来,把睾丸的皮这么捏或者掐一下,忽然会有一种触电似的感觉,“嗖”一下这么过去了,这是为什么?因为所有的阴经都要经过睾丸。阴经,就是手少阴心经、足厥阴肝经什么的,阴的经脉。所以掐睾丸皮、搓睾丸的“九九还阳术”,是帮男同志防病、治病的好手段——尤其是上了年龄的男同志,更需要睡前醒后做,不但还阳,而且延寿。

      我有一个好朋友,我们经常睡在一个屋里谈经盘道,他说他每天练的是扣会阴搓睾丸,叫“九九还阳术”,这是他演示给我的方法。我就告诉他光扣会阴搓睾丸还不行,还要同时按着小肚子转圈。他只坚持练“九九还阳术”,他那么弱的身体,都活到了98岁。

      学生:李老,我想问一下,炼内丹必须要盘腿坐才可以吗,而且必须要双盘?

      李老:盘腿的第一个作用就是防漏。精气要是化为精液漏掉了,连“药”也没法采了,还谈什么炼内丹啊!不过失败是成功之母,不要怕漏,修行中会漏多次,才能渐渐不漏。《洗髓经》的“四动”,那是得健康的,谈不上炼精化气、采药炼丹,没有防漏的问题,所以一定要盘腿。可如果是炼内丹、求长寿、治大病的话,那就非得盘腿不可。双盘盘得紧啊,它会自动地越盘越紧,防漏的效果也越好。但如果你是刚开始修道,不一定非双盘不可,你可以单盘,也可以散盘,慢慢做到双盘。我的一个老师现在应该也是98岁,在沈阳,当年他的老师要他练盘腿,当时他病到什么程度呢?他曾在41岁被定性成“历史反革命”,还得了肺结核,又有五更泻,天一亮就拉肚子,遗精不止。

      一个老中医就介绍他去修道,说吃药不灵了,你去找一个姓张的人,他当过道士,有一个针灸所。张道士就跟他说,要治你的病,先得盘腿才行,你有没有问题?他哪盘得了啊,单盘都不行。我这个老师一狠心,就拿绳子打个结,挎在脖子上硬盘,这么一来,他就不倒了。张道士让他坐一个半小时,结果他一口气盘坐了四个半小时,疼得晕过去了,穿着的棉袄可以拧出汗水来。醒过来他展不开腿啊,他的道士老师一点点给他掰下来。他当时下地走的时候,觉得自己怎么这么轻啊?从诊所到家里有11里地,去的时候他骑自行车,回来下雪了,自行车不能骑,他就硬是这么走着回去的。第二天他就没有拉稀了,一个礼拜以后,他就不再遗精了。过了一个半月,肺痨已经钙化了,所以他就信了,就开始研究这个问题。这是我的老师,现在沈阳市政府给他成立了一个内丹练功的医院,在辽宁喀左县,专治各种难治的怪病。

      学生:李老,下丹田和丹书里的“玄关一窍”是什么关系?

      李老:问得好,这个问题在丹书里完全找不到答案。但是丹书里有一句话:“不明玄关一窍,修道终是空。”玄关一窍并不是下丹田窍。玄关一窍很重要,在中脉上,相当于密宗的“生法宫”,是三脉七轮相连之处,平时不显,叫“机至则显,机去则隐”。机者天机也,机就是精气、肾气,有人把上丹田、眉心说成是玄关,把泥丸说成上玄关,其实不是一回事,上丹田如果是玄关,又何必保密呢!修道到一定程度以后,结丹、结胎,以至于沐浴,都得要用到玄关一窍。而玄关一窍在什么地方呢?过去是“修道者如牛毛,得道者如凤角”,太难了。为什么呢?古人保密,没有一本丹书道书上明明白白写着玄关一窍在什么地方。“我唯守一”就是守玄关一窍。玄关一窍和下丹田窍是两码事,因为下丹田是初练的时候用的,玄关一窍是以后结丹结胎用的,以后是脱胎出胎,还要沐浴,要温养,都在这个玄关一窍,它在中脉上。那么这个秘密怎么能够告诉大伙呢?这历来都是最保密的道家秘诀,不传的。玄关一窍的具体位置和如何找到玄关一窍,暂时我也没法当众谈,只要你练到火候了,修道修到了一定的程度,我会单独告诉你。为什么呢?这玄关一窍跟每个人真实的修行程度息息相关,没法万人一面、千篇一律,不是每人都一样。并不是我也保守,这是阶段性保密。

      学生:李老,这么说来,玄关一窍是一回事,下丹田窍是一回事,然后海底轮又是一回事?

      李老:对,它们三者有关系,但不是一回事。学生:海底轮和会阴穴是不是一回事?李老:海底轮实际上就是阴窍,在肛门的前口,但不是会阴穴。会阴穴在两阴中间。

      学生:那就是说,阴窍就是海底轮,是吗?

      李老:对,阴窍在佛家密宗那里就是海底轮。也叫北门,会阴窍。修道有三个大秘密,一个叫“玄关一窍”,一个叫“饮刀圭”,一个叫“抽坎添离”,这是内丹家最保密、最保密的。一般的丹书道书上根本没有明确的说法,你也就找不到;但是,修道的人,你不知道这三个秘密,你还真就炼不出正果来。为什么要保密?因为修炼功法是有德者得之,怕所传“非人”,因为“非人”会利用它做坏事。武当山张三丰规定对十种人不传,传法授弟子非常严格,不经过严格考查是不收弟子的。大家还有什么问题没有?另外,盘坐完成以后,20分钟到半个小时不能上卫生间,要不然精气外泄,功夫就白做了;可以喝水、吃东西、散步,少说话,怕风。

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